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平面設(shè)計中的計白當(dāng)黑是什么意思

編輯：時間：2018-03-13 08:29:09

　　空白的巧妙使用,很容易使主體得到充分的發(fā)揮。但 “留白”之法不能亂用,更不能濫用,既要有空白,又要有呼應(yīng),空白如果沒有呼應(yīng),人們就不能理解“空白”的含意,就會顧此失彼,適得其反。要空白不能給人空洞的感覺,必須此地?zé)o字勝有字,必須在“靈”字上講究。空白的位置,空白大小、形狀方面要講美感,同時根據(jù)內(nèi)容使空白產(chǎn)生妙境。虛不等于空,不是一無所有,而是實境的無限延伸,是從實境中引發(fā)出來而又超越實境的一種審美心態(tài)。留白其實就像生活中那種不鳴則已、一鳴驚人的沉默。被譽為“美國公眾良心”的女作家蘇珊 ·桑塔格在她那篇著名的《沉默的美學(xué)》中就說過:“沉默,是語言的一種形式,同時也是對話的一部分。”用中國古代智者老子的話翻譯蘇珊 ·桑塔格的意思,差不多就是這八個字:“大音希聲, 大象無形”。

　　沉默是生存的方式,留白是布局的規(guī)則,當(dāng)然可以把它們都作為美學(xué)思想和哲學(xué)觀念去把握。所謂有無相生、計白當(dāng)黑、欲擒故縱、意到筆不到、書之妙趣在無筆墨處,等等,悟透這些,留白才會留得自覺,留得有章法,留得有生命感。

　　現(xiàn)代平面設(shè)計中大量運用“計白當(dāng)黑”這一構(gòu)成形式，大體有以下兩種原因：一方面是因為設(shè)計師在長期的設(shè)計生活中追求自由創(chuàng)新的表現(xiàn)形式;另一方面是因為一些有責(zé)任的藝術(shù)家對中國的傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣和深厚的感情，對傳統(tǒng)文化的傳承具有強烈的責(zé)任感。這就需要現(xiàn)代設(shè)計師在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以西方現(xiàn)代設(shè)計理念為指導(dǎo)，充分運用“計白當(dāng)黑”這一構(gòu)成形式，把傳統(tǒng)繪畫元素賦予時代感，通過創(chuàng)作整合出一個富于生機的新圖式，從而間接地體現(xiàn)出富有中國傳統(tǒng)文化氣息的設(shè)計理念。

　　當(dāng)然，“計白當(dāng)黑”在很大程度上是一種版式構(gòu)圖的技巧處理，由此衍生出的對圖形創(chuàng)意本身的簡約洗練與概括夸張的要求，其基本特征是在固定的畫面上，除適當(dāng)比例部分可視形象外，畫面大面積留白。作者通過對實形的精煉處理和概括，將畫面上的實體圖形與留白空間創(chuàng)造出一種在繪畫內(nèi)容上的緊密聯(lián)系，以求畫面的留白部分可以做到“無畫處皆成妙境”這一最高境界，給觀賞者留下了充分的想象空間來填補空白，或是白雪皚皚的田野，或是浩瀚的大海等與主體實形相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。

　　在當(dāng)代許多平面設(shè)計作品中，設(shè)計師都有自覺不自覺的對“計白當(dāng)黑”的構(gòu)成形式做出了不同程度上的嘗試與借鑒，其中不乏優(yōu)秀作品的出現(xiàn)。這也進一步印證了現(xiàn)代平面設(shè)計已經(jīng)對中國傳統(tǒng)文化的有益成分做出了合理地應(yīng)用與發(fā)展。筆者認為，這種嘗試與借鑒是有益的、必要的。首先，“計白當(dāng)黑”構(gòu)成形式由于版式構(gòu)圖上的大面積留白，會使主體內(nèi)容突出，這與我們在平面設(shè)計的過程中強調(diào)的視覺傳達單一準確，重點突出的要求相一致。其次，“計白當(dāng)黑”的構(gòu)成形式除構(gòu)圖本身的特點以外，它還衍生出對圖形創(chuàng)意設(shè)計的嚴格要求。“無畫處皆成妙境”說的就是這個道理。最后，把“計白當(dāng)黑”這一中國繪畫的構(gòu)圖形式通過現(xiàn)代平面設(shè)計作品表現(xiàn)出來，不僅是對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)揚光大，更重要的是，通過二者的相互吸收融合，也使中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法不再抽象、高深莫測，也使現(xiàn)代平面設(shè)計作品更具民族性、傳統(tǒng)性，也更容易被受眾理解和接受。

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