logo設(shè)計(jì)中標(biāo)志的形式美表現(xiàn)在哪里

 　　設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，如果已經(jīng)將視覺(jué)元素考慮清楚并規(guī)劃好了結(jié)構(gòu)，那下一步就是調(diào)整標(biāo)志的形態(tài)，使之呈現(xiàn)出一定的美感。形式美有多種表現(xiàn)形態(tài)，動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的、線(xiàn)條的、色彩的、圖形的等等。

　　標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)藝木，人們?cè)谟^看一個(gè)標(biāo)志圖形的同時(shí)、也是一種審美的過(guò)程。在審美過(guò)程中，人們把視覺(jué)所感受的圖形，用社會(huì)所公認(rèn)的相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、分析和比較，引起美感沖動(dòng)。

　　(1)統(tǒng)一與變化

　　任何一個(gè)完美的標(biāo)志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有美感。但只有統(tǒng)一而無(wú)變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持久，這是因?yàn)槿鄙俅碳さ木墸兓谴碳さ脑慈袉酒鹋d趣的作用，但變化也要有規(guī)律，無(wú)規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生。

　　(2)對(duì)稱(chēng)與均衡

　　均衡是在不對(duì)稱(chēng)中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對(duì)比均衡兩大類(lèi)，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線(xiàn)兩面所配列的圖形的形狀、大小、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡，在標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)時(shí)必須相應(yīng)考慮，以追求標(biāo)志視覺(jué)張力。

　　(3)節(jié)奏與律

　　節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是“律”，這種律不僅表現(xiàn)在音樂(lè)上，而且反映在其他方面，當(dāng)物體失去均衡則會(huì)引起運(yùn)動(dòng)。此種運(yùn)動(dòng)如有規(guī)律則稱(chēng)之為“律”。在標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中，如果將線(xiàn)的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、方位等進(jìn)行不同程度的變化和巧妙組合，便會(huì)創(chuàng)造出不同感的“律”的形式，歸納起來(lái)分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。

　　(4)調(diào)和與對(duì)比

　　在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實(shí)、高低、寬窄、長(zhǎng)短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動(dòng)靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對(duì)比。對(duì)比是標(biāo)志圖形取得視覺(jué)特征的途徑，調(diào)和是標(biāo)志完整統(tǒng)一的保證。

　　(5)比例與尺度

　　任何一個(gè)完美的圖形都必須具備協(xié)調(diào)的比例尺度。在標(biāo)志圖形中常用的比率有整數(shù)比、相加級(jí)數(shù)比、相差級(jí)數(shù)比、等比級(jí)數(shù)比、黃金比等。標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式美法則，不能孤立和片面地理解，因?yàn)橐粋€(gè)美圖形的設(shè)計(jì)，往往要綜合利用多種法則來(lái)表現(xiàn)。這些法則是相互依賴(lài)，相互滲透，相互穿插、互相重疊、相互促進(jìn)的，隨著時(shí)代的變化，審美標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)手法也在不斷發(fā)展。

　　形式就是張力的組合形式。形式美，就是張力的組合方式給人的心理滿(mǎn)足感，這點(diǎn)在色彩搭配里比較好理解，每種色彩組合都會(huì)形成一種特定的"調(diào)子"，每種調(diào)子都會(huì)給我們一種明確的感覺(jué)。在很多色彩書(shū)里，都有介紹，9種至16種調(diào)子，23種大感覺(jué)，126種小感覺(jué)等等，每種感覺(jué)都給出了色彩組合的例子，這里的每種調(diào)子(色彩感覺(jué))都由不同明度、色相、及飽和度的色彩按面積比例組合而成。比如"優(yōu)雅"的色彩調(diào)子，翻開(kāi)色彩搭配的書(shū)，就能在這個(gè)詞語(yǔ)下找到很多色彩搭配的例子，而且每個(gè)感覺(jué)詞語(yǔ)，都不只一種例子。

　　色彩形式之所以會(huì)帶給我們不同的感受，是因?yàn)槊糠N色彩給人的色彩張力不同，這些張力按照不同的方式組合在一起，就能帶給我們不同的感受刺激。我們的視覺(jué)(眼睛)感受到的是色彩的"張力"，張力的組合就是"形式"。每種感覺(jué)都對(duì)于一種形式(張力組合)，所以我們才能通過(guò)色彩形式刺激觀眾，讓觀眾產(chǎn)生特定的感受。在色彩中，張力主要表現(xiàn)在色彩的冷暖--來(lái)自人的膚覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，色彩的遠(yuǎn)近、色彩的擴(kuò)展及收縮--來(lái)自人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。這些色彩張力組合的不同形式，就對(duì)應(yīng)了了人的感受形式。

　　同樣在形狀里，形狀形態(tài)的張力也是以不同形式組合的，他們同樣對(duì)應(yīng)人的感受形式。只不過(guò)，形狀不像色彩那樣可以自成一個(gè)體系，編成手冊(cè)來(lái)查閱，主要是因?yàn)槎S空間的形狀張力組合實(shí)在太多，不易編輯管理。

　　一，怎樣理解統(tǒng)一與變化的形式美法則?

　　答:統(tǒng)一與變化是任何一種藝術(shù)設(shè)計(jì)都要遵循的法則，統(tǒng)一的觀念應(yīng)該始終貫穿于任何一個(gè)藝術(shù)作品中。統(tǒng)一意味著概括，變化意味著豐富。標(biāo)志的最終形式要求簡(jiǎn)潔、整合，這樣才有利于傳播，外形瑣碎的形式不利于記憶，因此需要統(tǒng)一；但若統(tǒng)一過(guò)剩，就會(huì)顯得呆板，無(wú)法再讓人感受其美感的魅力，這時(shí)，就需要在統(tǒng)一中尋找變化。變化也是相對(duì)而言的，必須是在一定規(guī)則之下的變化，雜亂無(wú)章的變化會(huì)導(dǎo)致圖形的混亂繁雜。因此，變化只有在統(tǒng)一中出現(xiàn)才會(huì)使圖形顯得生動(dòng)、有趣味，變化是服從統(tǒng)一和完整之后的相對(duì)的變化。這種形式美法則也可稱(chēng)作對(duì)比與調(diào)和，在調(diào)和中尋找對(duì)比的因素，也是相對(duì)而言的。

　　只有統(tǒng)一沒(méi)有變化，會(huì)使標(biāo)志圖形過(guò)于呆板，但變化過(guò)多而失去統(tǒng)一又會(huì)使標(biāo)志圖形雜亂無(wú)章。因此，統(tǒng)一與變化是保證標(biāo)志圖形具有完整性的保障。

　　第二，哪些類(lèi)型的標(biāo)志適宜運(yùn)用比例與尺度的形式美法則?

　　答:這類(lèi)標(biāo)志常見(jiàn)于房地產(chǎn)、建筑類(lèi)標(biāo)識(shí)。

　　第三，對(duì)稱(chēng)與均衡有何不同?試舉例說(shuō)明。

　　答:對(duì)稱(chēng)是指以一條線(xiàn)為中軸，左右或上下兩側(cè)均等；而均衡是指組成整體的兩個(gè)部分在形體、色彩、質(zhì)地等諸方面大致相同。對(duì)稱(chēng)的形態(tài)在視覺(jué)上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素之感，比如人體、樹(shù)葉、面部等；均衡則是動(dòng)中存靜，單一與豐富并存，比如中式廳堂等。

　　第四，如何在標(biāo)志設(shè)計(jì)中實(shí)際地運(yùn)用比例與尺度?

　　答:在標(biāo)志設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)用中，要注意比例的大小要均衡，不能過(guò)大，也不能過(guò)小。比例過(guò)大會(huì)使比例失衡，過(guò)小會(huì)讓人無(wú)法感覺(jué)到比例所具有的美感。因此，要適度把握才對(duì)。

　　第五，你覺(jué)得在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，是否一定要運(yùn)用形式美法則?為什么?

　　答:是的，應(yīng)該運(yùn)用。因?yàn)樾问矫婪▌t是人類(lèi)在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)形式美，尤其是標(biāo)志設(shè)計(jì)，它是一個(gè)濃縮的藝術(shù)作品。形式美法則中包含了對(duì)稱(chēng)、均衡、對(duì)比、和諧、條理等方面的內(nèi)容，對(duì)于標(biāo)志在設(shè)計(jì)中的形式構(gòu)成有重要意義。掌握形式美的法則.并合理地將其運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，能夠凸顯標(biāo)志的藝術(shù)性，達(dá)到美的形式與美的內(nèi)容的高度統(tǒng)一。